Blogs

ဝိဇၨာ = သိျမင္ တတ္ေျမာက္မႈ
စရဏ = လုိက္နာ က်င္႔သုံးမႈ
ဤအရာ၌ တင္ျပလိုေသာ ဝိဇၨာစရဏ-ကား အမ်ားဆုိင္ ဝိဇၨာစရဏျဖစ္၏၊ ဘယ္ပုဂၢဳိလ္ ဘယ္သတၱဝါမဆုိ အသိ, အက်င္႔နွစ္မ်ဳိးလုံး လုိအပ္သည္။ အဆင္႔ျမင္႔ေသာ လူနတ္ တုိ႔ကုိ မဆုိထားနွင္႔ အဆင္႔နိမ့္ေသာ အပါယ္ဘုံသား တိရစာၦန္မ်ားပင္ သိတတ္မႈ၊ လုိက္နာက်င္႔သုံးမႈမ်ား လုိအပ္သည္။ သိတတ္မႈ၊ အလုိက္သိမႈ၊ နားလည္မႈ မရွိေသာ တိရစာၦန္မ်ားနွင္႔ ေျပာသည္႔အတုိင္း၊ ခုိင္းသည္႔အတုိင္း၊ ညြန္ၾကားထားေသာသည္႔ အတုိင္း၊ မလုိက္နာ မက်င္႔သုံးေသာ တိရစာၦန္မ်ားကုိ မည္သူကမွ် မၾကည္ျဖဴ၊ လက္မခံ လိုၾက၊ တိရစာၦန္ခ်စ္ေသာသူမ်ားပင္ မသိတတ္၊ မလုိက္နာတတ္ေသာ တိရစာၦန္မ်ားကုိ မခ်စ္ၾကေတာ႔ေပ။

ကဆုန္ ေညာင္ေရသြန္းပြဲေတာ္သည္ ဗုဒၶဘာသာဝင္တုိ႔၏ ထူးျမတ္ေသာ ဘာသာေရးပြဲေတာ္တစ္ခု ျဖစ္သည္။ ေႏြဥတု၏ အလယ္ဗဟုိ ကဆုန္လျပည္႔ ေန႔၌ မဟာေဗာဓိေညာင္ပင္ကုိ ေရသြန္းေလာင္းေသာအားျဖင္႔ ဆင္ယင္ က်င္းပေသာ ပြဲေတာ္ျဖစ္သည္။
ျမတ္ဗုဒၶသည္ မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၃-ခုနွစ္ ကဆုန္လျပည္႔ ဗုဒၶဟူးေန႔၌ သူ အျမတ္နုိးဆုံးျဖစ္သည္႔ သဗၺညဳတဥာဏ္ေတာ္ကုိ ရရွိခဲ႔သည္၊ ဤအေၾကာင္း ကုိ လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားက-
“ခါေတာ္တပုံ၊ ပြင္႔ခ်ိန္ႀကံဳက၊ ကဆုန္ လျပည္႔ ဆင္မင္းေန႔ဝယ္၊ ေျမ႕ပရေမ၊ ပလႅင္ေဗြထက္ ေရႊေညာင္ေတာ္ႀကီး၊ ဗိတာန္ ထီးနွင္႔ စသည္ျဖင္႔ ခုနစ္ေန႔ ဘုရားရွိခုိး လကၤာ၌ ဆုိခဲ႔ စပ္ခဲ႔ ေရးခဲ႔သည္။
ဤေလာက၏ အလင္းေရာင္ စတင္ခဲ႔ေသာေန႔လည္း ျဖစ္သည္။

ကုိယ္က်င္႔တရားသည္ ေကာင္းက်ဳိးအားလုံး၏ အရင္းခံ ေရေသာက္ျမစ္ႀကီး ျဖစ္သည္။ ေကာင္းရာ သုဂတိဘဝသုိ႔ ပုိ႔ေဆာင္ေပးနုိင္ေသာ အထူးယာဥ္ႀကီး လည္း ျဖစ္သည္။ မ်က္ေမွာက္သံသရာ နွစ္ျဖာေသာ ဘဝအတြက္ အရိပ္ပမာ အၿမဲလုိက္ပါလ်က္ အက်ဳိးေဆာင္ မိတ္ေကာင္းမိတ္စစ္ ျဖစ္သည္။ အလွတုိး ေစနုိင္ေသာ အဆင္းတန္ဆာေကာင္းလည္း ျဖစ္သည္။
ကုိယ္နႈတ္ကုိ ယဥ္ေက်းေအာင္ ထိန္းကြပ္ေပးေသာ သက္ဆုိင္ရာ က်င္႔ဝတ္ သီလမ်ားကုိ ကုိယ္က်င္႔တရားဟု ေခၚသည္။ ကိုယ္က်င္႔တရားရွိမွ ယဥ္ေက်း သူျဖစ္မည္။ အမ်ားခ်စ္ခင္ေလးစားမည္။ မိမိကိုယ္တုိင္လည္း စိတ္ခ်မ္းသာ မည္။ စီးပြားေရး၊ ႀကီးပြားေရး၊ ပညာေရး စေသာ ေကာင္းက်ဳိးသီးပြင္႔မ်ား ျဖစ္ရျခင္းသည္ ကုိယ္က်င္႔တရားမွ အေျခခံခဲ႔သည္။

သြားလုိရာ ပန္းတုိင္ေရာက္ဖုိ႔ ခရီးလမ္းသည္ အေျခခံအေၾကာင္းျဖစ္သည္။
ယင္းခရီးလမ္းသည္
လမ္းမွား၊ လမ္းမွန္
လမ္းရွည္၊ လမ္းတုိ
သမားရုိးက်လမ္း၊ ျဖတ္လမ္း
ခေရာင္းလမ္း၊ ပန္းခင္းေသာလမ္း စသည္ျဖင့္ အမ်ိဳးမ်ိဳးရွိႏုိင္သည္။

ၾကာရွည္မခုိင္ခံ႔ေသာ အရာဝတၳဳ အေၾကာင္းအရာတုုိ႔ကုိ လူတုိင္းက တန္ဖုိး မထားၾက၊ နွစ္နွစ္ကာကာ မသုံးလုိၾက၊ မီးျဖစ္ေစကာမူ ခဏတျဖဳတ္သာ ေလာင္ကၽြမ္းေသာ ေကာက္ရုိးမီးကုိ အထင္မႀကီးၾက၊ သမီးရည္းစား အခ်စ္ ကုိပင္ ၾကာရွည္မခံ မခုိင္ၿမဲလွ်င္ အထင္ေသးၾကသည္။
ခုိင္ၿမဲေသာ ၾကာရွည္ခံေသာ အရာကုိသာ တန္ဖုိးထားၾကသည္။ နွစ္သက္ ၾကသည္။ ေစ်းႀကီးေပး၍ပင္ ဝယ္ယူသုံးစြဲၾကသည္။ မျပယ္ေသာ အခ်စ္ တစ္သက္လုံးအခ်စ္ သံသရာအဆုံး နိဗၺာန္တုိင္ အခ်စ္ဟု ပင္တင္စားၾက သည္။ အမႊန္းတင္ဂုဏ္ယူၾကသည္။
မေျပေသာရန္ၿငိဳးစေသာ အကုသုိလ္ ခုိင္ၿမဲမႈမွတပါး အျခားျခားေသာ ခုိင္ၿမဲမႈ တုိ႔ကား ခုိင္ၿမဲေလ ေကာင္းေလသာ ျဖစ္သည္။ နိဗၺာန္ကုိပင္ ဓုဝ- ခုိင္ၿမဲေသာ အရာဟု ဆုိထားသည္ မဟုတ္ပါေလာ။